Pornografia eclesiástica - Eugene Perterson

Existe uma tendência generalizada de nos esquivarmos das condições; mais

comumente, essa fuga é alcançada ou por um encantamento artificial da igreja ou por

seu repúdio. Fico muito ressentido quando pessoas tentam me atrair até Társis, pintando

o trabalho pastoral como servir de sacerdote para os turistas do Mar Religioso —

admirando as paisagens das Ilhas Gregas, parando em Roma para um tour pelas ruínas e

museus, e finalmente chegando à lendária Társis.

Esse encantamento artificial da igreja é pornografia eclesiástica — tirando fotos

ou pintando quadros de congregações que não têm mancha ou mácula, algo que só

existe em umas poucas igrejas por alguns curtos anos. Estes quadros exibidos de

maneira provocante não possuem relacionamentos pessoais. Os quadros atiçam a cobiça

por domínio, gratificação e por uma espiritualidade impessoal e sem envolvimento.

Minha própria imagem de uma congregação desejável era lapidada por tal pornografia

um templo com uma torre alta e uma congregação banal. Fico espantado e alarmado

que, mesmo tendo parado há muito de olhar as revistas e cartazes nas paredes da minha

imaginação vocacional, ainda estou vulnerável à sedução.

O repúdio da paróquia ocorre mais repentinamente, muitas vezes pela imaginação

de estruturas alternativas. Quantos de nós, no final de um longo dia de trabalho,

sonhamos em começar um centro de retiro para ser freqüentado apenas por famintos e

sedentos, ou em formar comunidades onde apenas pessoas muito motivadas podem

entrar, ou em escapar para um seminário ou universidade onde as complexidades do

pecado e os mistérios da graça não sejam mais uma preocupação vocacional, trocados

pelas categorias formidáveis, porém mais manejáveis de ignorância e conhecimento?

Tamanha fantasia retira a energia da realidade e nos torna petulantes.

Nem todos são chamados para ser pastor. Existem diversos ministérios na Igreja

de Cristo. Entretanto, nós que fomos designados para a vocação pastoral, devemos

compreender e aceitar a natureza e as condições de nosso trabalho, e não do trabalho de

outro.

Congregações normais são a escolha de Deus para a forma da igreja num local, e

os pastores são as pessoas designadas para dirigi-las no ministério. O apóstolo Paulo

falou sobre a loucura da pregação; eu quero falar sobre a loucura da congregação. De

todas as maneiras com as quais podemos nos comprometer no empreendimento da

igreja, este deve ser o mais absurdo — este conjunto aleatório de pessoas que de alguma

forma se ajuntam nos bancos das igrejas aos domingos, cantam sem entusiasmo

algumas músicas das quais muitos não gostam, atentam ou não para os sermões de

acordo com seu estado de digestão e os decibéis do pregador, além de serem

desajeitadas em seus compromissos e atabalhoadas em suas orações.

Entretanto, as pessoas que se sentam nestes bancos também sofrem

profundamente e encontram a Deus em seus sofrimentos. São homens e mulheres que

assumem compromissos de amor, são fiéis a eles em meio às lutas e tentações,

produzem frutos de justiça, frutos espirituais que abençoam outros a sua volta. Bebês,

cercados de pais e amigos esperançosos e alegres, são batizados em nome do Pai, do

Filho e do Espírito Santo. Adultos, convertidos pelo Evangelho, surpresos e

surpreendendo a todos que os conhecem, também são batizados. Os mortos são

entregues a Deus nos funerais que dão um testemunho solene e alegre da ressurreição

em meio às lágrimas de dor. Pecadores que honestamente se arrependem e

confiantemente tomam o corpo e o sangue de Jesus e recebem uma nova vida.

Estas, no entanto, estão misturadas a outras, que freqüentemente não são

diferentes delas. Não acho, biblicamente, nenhuma outra forma de igreja. Nada em

Israel me impressiona como sendo maravilhosamente atraente. Se eu estivesse buscando

uma igreja no século vii a.C., acho que os templos egípcios e zigurates babilônicos ou

os belos bosques dedicados a Asera nos verdes montes da Samaria seriam muito mais

atraentes. Se eu estivesse em busca de uma religião no século i a.d., tenho certeza de

que tanto a pureza da sinagoga quanto os rumores intrigantes das religiões de mistério

gregas, ou até mesmo o humanismo helenístico com uma pitada de mitologia,

ofereceriam muito mais atrativos para minha alma de consumidor.

Apenas sessenta ou setenta anos após o Pentecostes, temos um relato sobre sete

igrejas que exibiam mais ou menos a mesma qualidade de santidade e profundidade de

virtude encontrada em congregações comuns hoje em dia. Em dois mil anos de prática,

não melhoramos nada. Você poderia pensar que sim, mas a resposta é não. Todas as

vezes que abrimos uma porta de igreja e damos uma cuidadosa olhada lá dentro, os

encontramos novamente — os pecadores. Também encontramos Cristo. E nas

pregações, nos sacramentos, mas inconveniente e embaraçosamente misturado a uma

congregação de pecadores.

É de se esperar nestas situações que com alguma freqüência certas pessoas se

manifestem com algum novo projeto para melhorar as coisas. Elas querem purificar a

igreja. Propõem torná-la algo que proclame ao mundo a beleza atraente do Reino. Com

poucas exceções, essas pessoas são, ou logo se tornam, hereges, tomando apenas a

porção do Evangelho que são capazes de administrar e aplicar às pessoas a sua volta,

tentando construir uma versão de igreja que é tão bem-comportada e tão eficientemente

organizada que não tem necessidade de Deus.

Elas detestam tanto o escândalo da cruz quanto o da igreja. Não têm nada a ver

com a congregação em Nínive. Elas vão velejar até Társis e começar de maneira nova,

limpa e gloriosa.

Entretanto, é da própria natureza do trabalho pastoral abraçar esse escândalo,

aceitar essa humilhação e trabalhar diariamente com ela. Sem desprezar a vergonha e

tampouco negá-la.

Ao ouvir muitos pastores conversando com outros pastores quando estão longe de

suas igrejas, você não acreditaria em nada disso. Todos contam histórias maravilhosas

sobre programas de sucesso e conversões notáveis. Eu costumava ler esses livros e

ouvir essas histórias, e ficava impressionado. Após alguns anos de cuidadosa leitura

bíblica e observação de igrejas, não fico mais impressionado. Acho bem mais provável

que esses pastores, à medida que dizem a verdade, estão dirigindo alguma forma de

religião de mistério grega, ou um santuário de Baal, ou um desfile religioso babilônico.

Fonte:PETERSON, Eugene. A vocação espiritual do pastor. 1ª Edição. São Paulo: Mundo

Cristão, 2006. p. 29-30.